Mahram - Artikel 29/2010 - Tarikh : 23 Julai 2010 / 11 Sya'aban 1431 H

Soalan 1 : Saya selalu diingatkan jangan bergaul bebas dengan lelaki yang bukan mahram. Ada pula yang kata bukan muhrim. Saya confuse apa maksud istilah-istilah mahram dan muhrim ni?

“Mahram” sebenarnya bukan “muhrim”. “Muhrim” adalah orang yang berihram haji. “Mahram” barulah betul. Cuma masyarakat Melayu sudah biasa menyebut perkataan muhrim. Mahram adalah orang yang haram dikahwini kerana sebab-sebab tertentu. Contohnya hubungan nasab atau hubungan darah. Begitu juga kerana sebab susuan dan persemendaan

Soalan 2 : Ada orang kata kalau nak tahu mahram kita kena tahu susur galur nasab kita. Boleh terangkan apa yang dimaksudkan hubungan nasab itu?

Termasuk dalam kategori ini ialah ibu, anak perempuan, adik-beradik perempuan, ibu saudara dan anak saudara. Apakah nenek bukan mahram? Tidak, bukan begitu. Nenek pun mahram juga. Cucu pun mahram juga. Cicit pun mahram juga. Maksudnya orang yang mempunyai hubungan nasab dengan kita. Ibu dan generasi sebelah atas ibu adalah mahram. Anak pula merangkumi generasi sebelah bawah seperti cucu dan cicit. Surah al-Nisa’ Ayat 23 bermaksud : “Diharamkan bagi kamu (berkahwin) dengan ibu kamu, anak perempuan kamu, adik dan kakak kamu, ibu saudara sama ada sebelah ayah dan ibu, anak saudara kepada adik, kakak atau abang kamu”. Bagi seorang wanita mahramnya adalah lelaki yang ada hubungan nasab dengannya. Contohnya seperti ayah, datuk, anak lelaki, cucu lelaki, bapa saudara yang biasa dipanggil pak long, pak ngah dan sebagainya, adik-beradik lelaki seperti abang dan adik, anak saudara lelaki.

Soalan 3 : Ibu kandung saya telah meninggal dunia. Baru-baru ini ayah saya kahwin baru, jadi isterinya adalah ibu tiri saya. Persoalan saya ialah ibu tiri dikira mahram jugakah?

Ibu tiri adalah isteri kepada ayah kandung. Apabila si ayah kandung sudah berkahwin dengan seorang wanita, automatically jadilah dia ibu tiri. Kalau sudah menjadi isteri ayah, mana boleh si anak lelaki berkahwin dengannya lagi. Walaupun selepas bercerai atau matinya si ayah, wanita itu masih tetap perlu dihormati sebagai ibu tiri. Jadinya janganlah ada mana-mana lelaki menaruh perasaan terhadap ibu tirinya. Haram kalau begitu. Bukankah Al-Qur’an ada menyebut (Surah al-Nisa’ Ayat 22) bermaksud : “Janganlah engkau berkahwin dengan mana-mana wanita yang sudah dinikahi oleh ayahmu melainkan apa yang lepas. Sesungguhnya ia (berkahwin dengan isteri kepada bapa) adalah keji dan buruk jalannya”. Ehmm...kenapa boleh ada kes anak jatuh hati kepada isteri bapanya sendiri. Biasalah kalau sudah nafsu. Lagipun isteri ayah yang baru biasanya muda bahkan mungkin ada yang sebaya dengan anak lelaki. Bagi wanita pula, suami kepada ibu juga termasuk dalam makna ayat ini.

Soalan 4 : Ramai orang kata anak tiri itu sudah dikira mahram, tetapi ada satu kes di kampung saya seorang lelaki hendak kahwin dengan anak tirinya. Apakah hukumnya jika seseorang berkahwin dengan anak tiri?

Anak tiri juga sebenarnya sudah dikira mahram. Oleh itu, jika seorang lelaki telah berkahwin dengan seorang wanita yang sudah mempunyai anak perempuan, anak perempuan itu adalah anak tirinya. Ehmm.. haram hukumnya kalau berkahwin dengan anak tiri. Walau bagaimanapun, ada satu syarat yang ditetapkan iaitu lelaki tersebut mestilah telah “bersama” atau melakukan hubungan kelamin dengan wanita tersebut. Apabila ini terjadi, barulah sah anak perempuan itu menjadi anak tirinya. Bukankah Allah berfirman (Surah al-Nisa’ Ayat 23) bermaksud : “Dan (diharamkan berkahwin) anak tiri yang berada dalam pemeliharaan kamu daripada wanita yang kamu kahwini dan bersama dengannya. Jika kamu belum bersama dengannya (dan telah bercerai) maka tidaklah berdosa atas kamu (untuk berkahwin)”. Mengikut konteks ayat ini, anak tiri yang diharamkan ialah anak tiri yang berada dalam pemeliharaan. Bagaimana kalau sudah besar, adakah tidak mengapa?. Zahirnya memang begitu. Bagaimanapun, mengikut kefahaman para ulama muktabar, ia hanyalah sebagai gambaran kebiasaan sahaja. Biasanya anak tiri memanglah dibela sejak kecil. Namun, jika seseorang berkahwin dengan wanita yang mempunyai anak perempuan yang sudah besar panjang, hukumnya tetap haram. Syarat yang diambil kira ialah syarat “bersama” sahaja.

Soalan 5 : Saya baru bekerja dan tinggal serumah dengan abang yang baru berkahwin. Bagaimana dengan kakak ipar, adakah mereka mahram juga?

Ramai juga remaja yang tinggal bersama abang kandung. Kebetulan abang kandung sudah berkahwin. Isterinya adalah kakak ipar kepada remaja tersebut. Ehmm.. rasanya tidak dijumpai pula ayat yang menunjukkan bahawa kakak ipar adalah mahram. Hadis pun rasanya tidak ada menyebutnya. Senario di mana kakak ipar dianggap macam kakak sendiri sewajarnya dielakkan. Aurat perlulah dijaga dan batas kesopanan perlulah wujud.

Soalan 6 : Adakah wajar seseorang duduk berdua dengan kakak iparnya tanpa kehadiran orang lain? Dan bagaimana jika seorang wanita duduk bersama dengan abang iparnya?

Ehm.. keadaan ini ada juga berlaku. Contohnya pasangan suami isteri menetap di KL. Kemudian datanglah si adik perempuan kepada isteri tersebut. Oleh sebab mereka berdua bekerja, ada masanya hanya suami sahaja dengan adik perempuan di rumah. Adakah ini wajar? Ini adalah perbuatan yang salah. Mana boleh kalau begitu. Hubungan si adik dengan suami hanya hubungan ipar sahaja. Mereka bukanlah mahram kekal. Keadaan berdua-duaan sudah merupakan satu kesalahan dalam Islam. Apatah lagi jika berlaku hubungan terlarang.

Soalan 7 : Adakah mertua dikira mahram?

Ya memang mertua dikira mahram. Walaupun hubungan suami isteri sudah putus kerana perceraian contohnya, mertua tetap dikira mertua. Mereka wajib dihormati. Walaupun selepas perceraian, mereka dianggap sebagai bekas mertua, tetapi diharamkan mana-mana lelaki untuk berkahwin dengan mertua/bekas mertua. Inilah yang dapat difahami dalam ayat Al-Qur’an Surah al-Nisa’ Ayat 23 bermaksud : “Dan (diharamkan) ibu kepada isteri kamu”

Sumber :
SOAL JAWAB remeh-temel tentang ISU SEMASA tapi anda malu bertanya ..
Oleh : Siti Nor Bahyah Mahamood & Mohammad Nidzam Abdul Kadir,
Penerbit : Telaga Biru,
Halaman 119 – 123

(Klik Untuk Muat Turun Artikel - Mahram)